知識(shí)是無(wú)限的，而人的生命是有限的，堅(jiān)持讀書(shū)是對(duì)無(wú)限的知識(shí)的一種敬畏，而只有保持這種敬畏，人才能保持住自己前進(jìn)的動(dòng)力。此刻，歡迎大家瀏覽東莞智成纖維第154 期讀書(shū)會(huì)。

本期主持人

本期讀書(shū)會(huì)中，由6位分享者為大家?guī)?lái)了《轅馬說(shuō)》、《與妻書(shū)》、《警世賢文》、《圍爐夜話111-115 則》、《論語(yǔ)·學(xué)而篇》、《賣(mài)柑者言》這6 篇經(jīng)典古文。

讀書(shū)會(huì)坐席

有人說(shuō)：人有多少知識(shí)，就有多少力量，人的知識(shí)和他的力量是對(duì)等的。這種力量，就讓我們一同進(jìn)入莞智成第154期讀書(shū)會(huì) 尋找。

由分享者吳紅帶來(lái)《轅馬說(shuō)》

《轅馬說(shuō)》是清代文學(xué)家方苞創(chuàng)作的一篇散文。這篇散文以轅馬為喻，形象地說(shuō)明了考察和選拔人才的重要。擔(dān)當(dāng)“轅馬”的任者，應(yīng)該“德與力”兼?zhèn)洌钃竦虏偶鎮(zhèn)湔叱淙?，而不要讓“駑蹇者”、“狡憤者”濫充其間，敗壞政事。這篇散文質(zhì)樸簡(jiǎn)明，切實(shí)而有深意，表現(xiàn)了方苞散文雅潔淳厚的特點(diǎn)。

賞析：方苞雖然生長(zhǎng)于清初，但對(duì)明季朝政的腐敗與黑暗，有著相當(dāng)深刻的了解和認(rèn)識(shí)。作者入仕清廷之后，又因?yàn)槿胫蹦蠒?shū)房，常生活于清政權(quán)的最上層，更親眼目睹了朝政之中的種種弊端，大臣之中，或燕燕居息，或劬勞王事，庸賢雜陳，勞逸不勻。賢者為國(guó)負(fù)重，待遇卻往往不高，且容易獲罪；而庸劣之輩卻又常常竊據(jù)要職，結(jié)果常將事情辦壞。這和明季的狀況并沒(méi)有什么兩樣。顯然，文章寫(xiě)轅馬之勞苦和駑馬之無(wú)能、狡憤一類烈馬之傾車(chē)誤事，正是力圖從這極其貼切的比喻和鮮明的對(duì)比中，來(lái)闡發(fā)深刻的道理，總結(jié)沉痛的歷史教訓(xùn)。

由分享者張琪鑠帶來(lái)《與妻書(shū)》

《與妻書(shū)》是清朝末年革命烈士林覺(jué)民在1911年4 月24日晚寫(xiě)給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達(dá)了自己對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)深沉的愛(ài)。他把家庭幸福、夫妻恩愛(ài)和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起；把對(duì)妻子親人的愛(ài)和對(duì)國(guó)家人民的愛(ài)連為一體，闡述一個(gè)深刻的道理：沒(méi)有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福。全文感情真切，筆調(diào)委婉動(dòng)人，讀后令人蕩氣回腸，具有強(qiáng)烈的感染力。

賞析：這不是一封普通的家書(shū)，誠(chéng)如魯迅先生所詠：“無(wú)情未必真豪杰?！庇⑿蹜?zhàn)士、志士仁人，他們也是人，也有豐富的感情世界。

作為一個(gè)矢志拯救國(guó)家民族的革命者，作者在盡情傾訴夫妻之間至愛(ài)的同時(shí)，暢敘了兒女情必須服從革命事業(yè)的至理，將一已之愛(ài)擴(kuò)展到普天下人之愛(ài)，表達(dá)了犧牲個(gè)人幸福，為天下人謀永福的崇高情懷，情理渾然交融，深情大義與英雄壯懷同輝，給這封信帶來(lái)了政論的色彩和戰(zhàn)斗的品格，堪為志士增色，為弱者壯膽，義無(wú)反顧地為祖國(guó)獻(xiàn)身。

由分享者羅丹帶來(lái)《警世賢文·惜時(shí)篇》

相信很多人都聽(tīng)過(guò)：一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅。

意為：一年的事業(yè)打算應(yīng)在春天，為一天的事情打算應(yīng)在寅時(shí)(黎明) 。

一個(gè)人的成功需要多種因素：理念、意志、性格、態(tài)度以及機(jī)遇等等。機(jī)會(huì)是外生變量，可等不可期；但理念、意志、性格等卻是自身的因素，經(jīng)過(guò)努力鍛煉，就可以達(dá)到要求。任何一個(gè)成功人士無(wú)疑都具備自身的優(yōu)秀品質(zhì)，思路清晰，做事條理分明，意志堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)人以寬，對(duì)己則嚴(yán)。

由分享者何暢帶來(lái)《圍爐夜話111-115 則》

《圍爐夜話》114則中說(shuō)道：讀書(shū)不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無(wú)好處，欲邀福慶，從何得來(lái)？

意為：讀書(shū)若沒(méi)有下功夫苦讀，卻妄想要顯達(dá)榮耀，天下哪里有這種道理呢？做人對(duì)他人沒(méi)有一點(diǎn)好處，卻妄想得到福分和吉祥，又能從哪里得來(lái)呢？

這一則說(shuō)得非常有道理，讀書(shū)就是下功夫的事情，不下功夫就想成名炫耀，是不存在這樣的道理的。

由分享者符永育帶來(lái)《論語(yǔ)·學(xué)而篇》

《學(xué)而》是《論語(yǔ)》第一篇的篇名?！墩撜Z(yǔ)》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名?！秾W(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點(diǎn)是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。

由分享者張德雄帶來(lái)《賣(mài)柑者言》

《賣(mài)柑者言》是元末明初文學(xué)家劉基所寫(xiě)的一篇政治寓言。講述由買(mǎi)賣(mài)壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣(mài)柑者的一席話，深刻諷刺了有名無(wú)實(shí)者的丑惡嘴臉。

賞析：這篇文章由買(mǎi)賣(mài)一個(gè)壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣(mài)柑者的一席話，以形象、貼切的比喻，揭示了當(dāng)時(shí)盜賊蜂起，官吏貪污，法制敗壞，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有力地諷刺了那些冠冕堂皇、聲威顯赫的達(dá)官貴人們本質(zhì)上都是“金玉其外，敗絮其中”的欺世盜名的人物，從而有利抨擊了元末統(tǒng)治者及統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無(wú)能還有社會(huì)當(dāng)下的黑暗，抒發(fā)了作者憤世嫉俗的情感。

只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能排除本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的障礙，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性。因此說(shuō)，走向未來(lái)，增長(zhǎng)知識(shí)是無(wú)限充電，提升素質(zhì)是積蓄能量，持續(xù)學(xué)習(xí)是不竭動(dòng)力。本期讀書(shū)會(huì)至此結(jié)束，我們下期再見(jiàn)！